Kreativitas atau Kedustaan? Memahami Hukum Kisah Fiksi dalam Pandangan Islam

Dunia literasi hari ini dipenuhi oleh berbagai macam karya fiksi, mulai dari novel, cerita pendek, hingga naskah film. Bagi seorang muslim yang ingin menjaga setiap aktivitasnya agar bernilai ibadah, sebuah pertanyaan mendasar sering muncul: bagaimana sebenarnya pandangan Islam terhadap kisah fiksi? Apakah mengarang cerita rekaan termasuk dalam kategori dusta yang diharamkan?

Secara prinsip, para ulama kontemporer Ahlussunnah memberikan rincian yang sangat adil dalam membedakan antara kedustaan yang tercela dengan imajinasi yang bermanfaat. Dusta yang disepakati keharamannya adalah ketika seseorang menyampaikan cerita palsu, lalu mengklaimnya sebagai fakta sejarah atau kejadian nyata dengan tujuan menipu pendengarnya.

Sebaliknya, kisah fiksi edukatif tidak dikategorikan sebagai dusta yang berdosa. Mengapa? Karena sejak awal pembaca sudah mengetahui bahwa tokoh dan alur cerita tersebut hanyalah rekaan. Metode ini mirip dengan konsep perumpamaan (amtsal) yang banyak ditemukan di dalam Al-Qur'an dan Hadis untuk mendekatkan pemahaman dan menyampaikan pesan moral secara lebih mendalam.

Secara umum, sikap para ulama terbagi menjadi dua pandangan:

1. Pandangan yang Melarang: Sebagian ulama memilih sikap wara’ (berhati-hati) dan melarang fiksi secara mutlak karena khawatir cerita rekaan dapat melalaikan manusia dari kebenaran kisah-kisah nyata dalam Al-Qur'an.

2. Pandangan yang Memperbolehkan: Mayoritas ulama terkemuka—seperti Syaikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin, Syaikh Abdul Aziz bin Baz dan Syaikh Shalih al-Fauzan—memperbolehkan kisah fiksi, dengan catatan karya tersebut menjadi sarana edukasi, motivasi ibadah, dan pembentukan akhlak mulia.

Namun, kebolehan ini tidaklah mutlak tanpa batas. Para ulama menetapkan syarat yang sangat ketat. Pertama, sebuah karya fiksi harus bersih dari unsur kemaksiatan, pornografi, kesyirikan, atau sihir yang digambarkan secara positif. Kedua, cerita tersebut harus membawa manfaat yang jelas, bukan sekadar omong kosong yang membuang waktu. Ketiga, penulis tidak boleh melakukan penipuan (tadlis) dengan mengeklaim cerita karangannya sebagai kenyataan. Terakhir, membaca atau menulis fiksi tidak boleh sampai melalaikan seseorang dari kewajiban ibadah utamanya.

Kesimpulannya, kisah fiksi pada dasarnya hanyalah sebuah alat atau sarana. Hukumnya sangat bergantung pada isi dan tujuan pembuatannya. Jika digunakan dengan bijak untuk menyebarkan kebaikan, nilai-nilai adab Islam, dan motivasi positif, maka menulis atau membacanya tidak hanya mubah, tetapi juga bisa bernilai pahala dakwah.

baca: Hukum Kisah Fiksi dalam Pandangan Ahlussunnah Salafiyah